A găsi originea etimologică a cuvântului imanent înseamnă a trebui să plecați până la latină. Și vine de la termenul latin "immanens", care este alcătuit din două părți distinct clar: prefixul "im-", care poate fi tradus ca "interior" și verbul "manere", care este sinonim cu "Stai sau stai".

Imanentul este un termen folosit în filosofie pentru a numi ceea ce este inerent într-o anumită ființă sau care este atașat, inseparabil, esenței sale.

Trebuie subliniat faptul că printre numeroasele declarații făcute cu termenul imanent se constată că cunoașterea are tocmai acest caracter. De ce? Deoarece se constată că este o activitate dezvoltată de inteligență și în interiorul acesteia, precum și pentru că este proprie.

Emanența (calitatea imanenței ) este o entitate intrinsecă unei ființe. Se poate opune transcendenței, deoarece acțiunea imanentă are sfârșit în aceeași ființă și nu este ceva tranzitoriu care implică acțiunea unui principiu extern.

Opoziția dintre imanență și transcendență este foarte importantă în diverse ramuri filosofice. Este cunoscut ca immanentism raționalist să creadă că Dumnezeu este cauza tuturor lucrurilor și că totul este, prin urmare, în Dumnezeu: nimic nu este în afara lui Dumnezeu. În acest sens, Dumnezeu este cauza imanentă a tuturor există Cu alte cuvinte, nu există existență care să poată fi explicată fără prezența lui Dumnezeu.

Aceste teorii sunt contrare creștinismului, iudaismului și islamului, celor trei religii monoteiste cele mai răspândite din lume. Immanentism crede că forța creată nu poate fi separată de lumea naturală, în timp ce religiile pun această forță creatoare în afara acestei lumi. Dumnezeul acestor religii transcende universul creat și se ridică peste lume, în timp ce immanentism plasează forța divină în toate obiectele universului.

Pentru scholastici, acțiunea de a vedea este un exemplu de ceva imanent. Acest act rămâne în subiect și nu are efect asupra a ceea ce se vede: prin urmare, nu este transcendent sau tranzitoriu. Acțiunea începe, se dezvoltă și are efecte în sine.

Cu toate acestea, pentru mulți cercetători imanența și transcendența sunt elemente care sunt unite într-un mod indivizibil. Și ei consideră că nu există una fără cealaltă. Astfel, în special, religioșii vin să facă clar faptul că imanentul este Dumnezeu în ființa umană, pentru că este ceea ce îi permite să gândească, să trăiască sau să existe. Pe de altă parte, și în legătură cu aceasta, ele determină faptul că transcendentul devine expresia lui Dumnezeu care operează în om și care îl face să se dărui altora.

În afară de cele de mai sus, ar trebui să subliniem că există un spațiu web care se ocupă de filosofie, politică și literatură, care este intitulat tocmai "Artileria imanentă". Are loc pentru autori, gânditori și scriitori ai tuturor timpurilor care își ridică ideile, căile lor de înțelegere a vieții și principalele linii de poveste ale muncii lor trecute sau viitoare.