Libertatea este un concept abstract de definire dificilă; în principiu, este legată de facultate că fiecare ființă vie trebuie să efectueze o acțiune conform voinței sale .

Din secolul al optsprezecelea, libertatea a început să se alăture altor facultăți sau virtuți, cum ar fi justiția și egalitatea . Această schimbare socială a fost însoțită de dezvoltarea unor noi forme de organizare a societății și de apariția unor regimuri politice nepublicate anterior.

O ființă liberă nu este legată de voința altora într-un mod coercitiv . Libertatea garantează respectul pentru voința individuală și implică faptul că fiecare trebuie să fie responsabil pentru acțiunile lor. Este cunoscut ca libertinism libertății absolute, ceea ce duce în mod inevitabil la tulburări sociale .

De exemplu: o persoană poate să-și folosească libertatea de a-și crea o afacere și de a obține, prin intermediul unei activități comerciale, resursele care îi permit să supraviețuiască. Această libertate este totuși limitată de lege, care vă interzice vânzarea de produse care nu îndeplinesc o serie de cerințe și care vă obligă să plătiți impozite. Aceste impuneri, la clarificare, depășesc voința subiectului; cu toate acestea, având în vedere modul în care oamenii își organizează viața, ei nu încearcă împotriva libertății lor.

Acest lucru lasă în evidență o întrebare foarte specială: nu există libertate absolută. În acest sens, există diferite poziții, dar niciuna nu asigură posibilitatea menținerii în vigoare a principiilor morale și etice în același timp în care ne rupem cu barierele noastre invizibile și acționăm cu ușurință la fiecare pas. În acele coduri, inventate de specia noastră, se află motivația (prin multe inconfundabile) a limitelor libertății.

Luați, de exemplu, trei interdicții pe care majoritatea oamenilor cred că le înțelegem, că acceptăm ca fiind echitabil și rezonabil: nu putem lua ce aparține altora; nu putem face sex cu părinții sau frații noștri; nu putem ucide altă ființă umană. Furtul și uciderea sunt infracțiuni pedepsite de legile fiecărei țări și incestul poate fi văzut în diferite moduri, dar moralul la care răspundem în cultura noastră ne spune că este ceva dezgustător și nenatural, lucru pe care nu l-am face niciodată .

Nu ne bucurăm de libertatea absolută, deoarece preferăm confortul care vine de la a ne organiza viața și de a ne proteja. Dacă un lup încearcă să smulgă o bucată de carne de la conducătorul său, îi va aminti de ce ocupă această poziție în pachet; Pe de altă parte, ființele umane încredințează acest tip de situație unui sistem de justiție, acela pe care îl criticăm negativ atunci când nu avem nevoie de el.

Încercând să contrazic această idee a limitelor libertății, putem considera că nu include acele aspecte menționate mai sus, deoarece nu acceptă în definiția sa vreun act care să dăuneze unei alte ființe vii sau care traversează zidurile moralității pe care fiecare națiune le-a ridicată de secole. Este important să ne amintim că libertatea nu este un concept pe care îl împărtășim cu restul speciilor planetei, ci este invenția noastră și, dacă dorim, putem asigura că suntem cu toții absolut liberi.

Libertatea individuală, pe de altă parte, trebuie protejată de stat . Nici o persoană nu poate restricționa libertatea celorlalți; în caz contrar, autoritățile competente trebuie să acționeze pentru a pedepsi partea responsabilă.

O altă analiză a libertății este legată de întrebări psihologice sau metafizice. Esența libertății, într-un anumit fel, nu poate fi niciodată afectată, deoarece există în interiorul fiecărei ființe vii; nimeni nu poate împiedica pe altul să gândească sau să simtă anumite lucruri.