Etimologia anatemei ne conduce la un cuvânt grecesc care poate fi tradus ca "blestem" sau "ofertă", în funcție de context. Termenul, în acest fel, are mai multe utilizări.

Primul înțeles menționat de Academia Regală Spaniolă ( RAE ) în dicționarul său se referă la excomunicare : actul care constă în distanțarea unei persoane de o comunitate a credincioșilor, împiedicând accesul la sacramente.

Anatema, în acest sens, este asociată cu o condamnare : subiectul este separat sau izolat de grupul în care el a aparținut ca pedeapsă. În antichitate, anatema nu include numai excomunicarea ereticului, dar persoana a fost trimisă la exil și a făcut obiectul unui blestem.

Cui i sa aplicat anatema a fost o sentință perpetuă. Subiectul anatemizat, în Vechiul Testament, a fost condamnat la exterminare pentru că a fost considerat ca obiect al unui blestem de la Dumnezeu .

În contextul creștinismului, termenul anatema trebuie să fie înțeles ca fiind cineva "blestemat" și care trebuie să rămână "în afara Bisericii". Această formă de condamnare este cea mai înaltă pe care o poate primi un păcătos, deoarece nu numai că este exclusă din sacramente, dar sancțiunea durează pentru totdeauna, așa cum se menționează în paragraful anterior.

Ceea ce trage mustrarea morală este, de asemenea, menționat ca anatema. Fascismul, de exemplu, poate fi considerat a fi astăzi anatema. Această ideologie dezvoltată de italianul Benito Mussolini în prima jumătate a secolului al XX-lea se bazează pe un stat totalitar, cu o componentă naționalistă puternică și pe exercitarea violenței împotriva adversarilor.

Aplicarea fascismului a cauzat mii de morți: din acest motiv, astăzi este anatema. Dacă o persoană se definește ca fiind fascistă, el va fi în curând criticat pentru poziția sa și ar putea fi chiar denunțat în fața justiției dacă se înțelege că, prin comportamentul său, el incită la un tip de infracțiune.

După cum sa arătat la începutul articolului, acest termen are mai multe semnificații și nu toate au conotații negative. În ultimul timp, limbajul sa reîntors în legătură cu problemele binevoitoare, iar acest lucru duce la definirea sa ca " oferirea zeilor", sensul pe care se presupunea că la început a primit, conform studiilor Greciei antice.

Abaterea înțelesului acestui cuvânt a început atunci când a fost folosită pentru a traduce aici, un termen de origine ebraică care înseamnă "fără limite, uitate, blestemat, tabu". Acest lucru a avut loc în timpul pregătirii Bibliei Septuaginte, o traducere a celor mai vechi texte ale aramei și ebraice. În acest context, aici a fost folosit pentru a descrie ofrande lui Dumnezeu sau obiecte care au fost separate de religie, și confuzia a apărut atunci când am folosit anatema în ambele cazuri.

Dacă ne aflăm în Grecia antică, anatema era orice practică sau obiect care era rezervat pentru a onora zeii într-un templu sau care se bucura de un caracter sacru . În acest fel, putem găsi termenul ca fiind sinonim cu "darurile Domnului" și "darurile voioase" din unele texte vechi.

Deoarece cuvântul aici posedă în înțelesul său dualitatea "consacrării sau eliberării cu fervoare și afecțiune" și "exterminării", cu timpul a adoptat ideea de "exterminare a persoanelor idolatre" și această gamă largă de nuanțe, unele dintre ele contradictorii, au dus la definirea anatemei. În acest fel, termenul a început să fie folosit pentru a descrie obiectele și oamenii care, fără îndoială, s-au predat lumii și că, prin urmare, ar trebui distruși.