Absolutismul este un sistem de guvernare absolută, în care puterea stă într-o singură persoană care comandă fără responsabilitate parlamentului sau societății în general. Absolutismul a fost foarte obișnuit din secolul al XVI-lea până în prima jumătate a secolului al XIX-lea, când mai multe revoluții l-au răsturnat.

În timp ce orice guvern cu putere totală ar putea fi considerat absolutism, în sensul clar al conceptului se referă la monarhiile absolute care au condus Europa între secolele XVI și XVIII.

Originile absolutismului au loc în Franța, unde sa dezvoltat teoria dreptului divin al puterii reale . Această poziție presupune că anumiți oameni au fost aleși de Dumnezeu pentru a-și exercita puterea . Chiar și în versiunile cele mai radicalizate, monarhul este considerat Dumnezeu însuși.

Sub această formă de guvernare, regele este legea, deoarece el este cel care decide ce lucruri și cum pot fi făcute. Legile sunt dictate în funcție de interesele lor și cele ale nobilimii, care îi sfătuiește pe rege, deși întotdeauna ia decizia finală.

În general, regele absolutizat menține un tratament paternal cu oamenii, deși el își arată despotismul ori de câte ori este necesar.

Regele absolutizat ocupă tronul pe viață . Puterea este ereditară : atunci când regele moare, fiul său își ia locul.

Regele conduce, de asemenea , biserica, în special partea sa administrativă și legată de bogății. Întrebările legate de credință și convingeri sunt lăsate clerului.

Dincolo de centralizarea puterii într-o singură persoană, regimul absolutism are birocrați și funcționari publici responsabili de buna funcționare a sistemului, ambasadori și delegați care semnează tratate comerciale și de război cu alte regiuni și o armată care menține comandă.

Există o frază care a devenit extrem de faimoasă și care definește în mod clar acest concept. El spune "Statul este eu" și i sa acordat lui Ludovic al XIV-lea Franța, care era liniștit pe tronul său, deoarece știa că nu există limite legale sau orice altă natură care să stea între ideile sale și practica lor.

Naționalismul și reformele instituționale

Prin urmare, este important să se clarifice faptul că în secolul al XVI-lea a existat o cerere puternică pentru conceptul național, esențial pentru întemeierea monarhiilor absolute, în care președintele a aparținut acestui teritoriu și a condus peste tot. În plus, regele sa angajat să construiască o Biserică Națională care să adune toți locuitorii teritoriului și să-și supravegheze interesele morale. În orice caz, acest ultim punct nu ar putea fi pus în practică complet, deoarece mulți suverani au rămas credincioși mandatelor Romei. În orice caz, au existat și alții care nu au făcut-o și în acest fel au apărut anumite reforme în biserică care ar duce la nașterea Bisericilor Naționale.

Cei care au condus această mișcare naționalistă au fost suveranii Luther și Calvin, care în teoria lor despre originea divină a puterii reale au reușit să se despartă de ceea ce a fost stabilit de biserica romană. Cu puterea absolută în jurisdicția lor, monarhii puteau anula drepturile întregului popor și, în acest fel, și-au exercitat absolutismul. Acest concept, care a apărut ca negarea feudalismului, nu diferă foarte mult de el: cu o lege divină și o lege naturală au controlat acțiunile întregului popor.

Deoarece absolutismul nu reprezenta interesele oamenilor și clasa de conducere fusese profund divizată de cei care erau guvernați de ea, au fost necesare diferite revoluții care să ducă la formarea diferitelor state, alcătuite din oameni din comunitate care și-au reprezentat interesele și că nu s-au separat de ea.

Din nefericire, dorința de putere și abuzul pe care ființa umană o face sistematic este întotdeauna prezentă, deci, chiar dacă monarhiile absolute au fost dezintegrate, guvernele absolutiste continuă să apară, dictatura fiind un exemplu .