Etimologia cuvântului aquelarre ne conduce la akelarre, un cuvânt basc care se referă la praiul unei capre (capra masculină). Conceptul de covens, în acest fel, se referă la o întâlnire a vrăjitoarelor în care diavolul intervine sub reprezentarea unei capre masculine.

În coven, menționată și ca Sabat, vrăjitoarele și / sau vrăjitorii se adună pentru a efectua vrăji sau pentru a efectua un ritual . Diavolul, în acest context, poate să apară ca lider al întâlnirii pe baza invocării celor prezenți.

La momentul Inchiziției, un număr mare de oameni au fost arși la miză, acuzați că au participat la covene. Zugarramurdi, Salamanca și Mănăstirea Hermo sunt unele dintre localitățile spaniole în care, conform documentelor din Inchiziție sau legende populare, au fost realizate covene.

Pe de alta parte, Aquelarre este numele unui grup de rock din Argentina fondat in 1971 cu Emilio del Guercio ca cantareata. Del Guercio și bateristul Rodolfo García fuseseră membri ai trupei Almendra, o altă trupă de rock argentinian.

"Aquelarre", lansat în 1972, a fost primul album al trupei. Muzicienii au prezentat apoi "Candiles", "Brumas" și "Siesta" în anii 1970 . În 1978, Aquelarre sa desființat, deși formația sa reunit mai târziu în cadrul unor evenimente speciale.

Trebuie remarcat faptul că Aquelarre este și numele unui joc de rol creat în Spania, o telenovela chiliană, o pictura de Francisco de Goya și alte lucrări .

Fazele unui coven satanic

Carmelo Lisón Tolosana, antropolog de origine spaniolă, sa bazat pe unul dintre cele mai cunoscute cazuri de vrăjitorie din istoria țării sale, cel al Vrăjitoarelor din Zugarrmurdi, pentru a elabora o descriere detaliată a diferitelor faze pe care le putem vedea într-un coven satanice. El a obținut multe date din raportul pe care investitorii l-au publicat în anul 1611, potrivit căruia aceste ritualuri au fost sărbătorite în patruzeci și șase de situri ale Țării Bascilor .

Apelul

Potrivit investigațiilor, se crede că vrăjitoarele și vrăjitorii erau obligați să participe la coveni; de fapt, raportul de investigație conține povestea unei vrăjitoare care a fost spanked pentru că nu s-au prezentat la unul dintre ei. Mai precis, în Zugarramurdi, covenul a avut loc de trei ori pe săptămână, noaptea.

Fiecare vrăjitor avea o broască broască, de unde extrage un lichid cu care obișnuia să-și ungă trupurile când a sosit timpul pentru sărbătoare și au recitat o rugăciune de loialitate față de diavol înainte de a pleca.

Omagiul

Odată ajuns la coven, toată lumea trebuia să îngenuncheze și să sărute părțile diavolului ale pudendei. Apoi, s-ar intalni si vor incepe sa danseze, pana cand a sosit timpul sa se duca in jurul zonei, speriind cat de multi oameni si-au trecut calea, damand casele si cauzand moartea - victimele lor preferate erau copii. A fost strict interzis să menționăm numele lui Isus: dacă sa întâmplat acest lucru, sărbătoarea a fost încheiată, iar partea vinovată a primit o pedeapsă severă.

Masa sacrilegistă

Anumite festivități, care au coincis cu masele speciale în creștinism, aveau un caracter special. Acestea au fost împărțite în două părți: în primul rând, asistenții au mărturisit înainte ca diavolul să acționeze, cum ar fi să fi fost martori la o masă creștină sau să fi rezistat să comită un păcat, exact opusul a ceea ce se întâmpla într-o mărturisire "normală"; apoi a venit masa sacrilegistă, care sa încheiat atunci când toată lumea sa apropiat de demon și a sărutat părțile sale private, pentru a da naștere unei orgii care nu repara grade de rudenie sau de orientare sexuală.

Banchetul

Departe de a fi o sărbătoare tentantă, în timpul banchetului unui coven principalul fel de mâncare erau cadavrele victimelor și vrăjitoarele recent decedate. După dezmembrare, unele dintre părți au fost prăjite, altele au fiert și restul au fost crude; diavolul avea "privilegiul" de a mânca inima.